ܦ՝ζum ਹægermзíςτεя: ρàrt ١՛ܧ: Humeur

Speak White

Wed, 28 Jun 2006 19:27:11 GMT

redd wiss
nêger
wiss ésch scheen
wiss ésch nôwel
wiss ésch gschît
wiss ésch fránzeesch
fránzeesch ésch wiss
wiss un chic
elsasser
elsassisch degaje
net
zall ésch brimidîv
vülgêr
pfùi!
drum redd wiss
nêger
illnêger brischnêger môdernêger
drum redd wiss
wiss wi z báriss
un dunk dini nêgersprôch
en formôl
un schank se em müséum
drum redd wiss
nêger
dáss d wiss wursch
andli
wiss un gschît
wiss un chic
wiss wi z báriss

André Weckmann

Unsr geliebter Stààtspräzidant Schààk "Superliajer" Schiràg het àm 20. Brachmonàt (Juni) 's Museum fer d' üsseuröpäische Kunscht in Quai Branly (Bàriss/Paris) ereffnet. Ar het züe e gewissi Anerkennung vun de kulturelle Vielfàlt uffgerief; 's Gejeteil wàs hiitzüedàà geje d'Minderheite durichgefehrt isch ! De Karl sott schreckli unverschämt oder gànz màschugge se fer des àlles erüszüebringe...

E bissl Propaganda !

Sat, 24 Jun 2006 09:45:46 GMT

Unwissheit sterbt net üs

Mon, 29 May 2006 19:44:53 GMT

"Elsässerdeutsch ist das angelsächsischste aller germanischen Sprachen/L'alsacien est la plus anglo-saxonne des langues germaniques" het Ludo, d'r Leader vun d'r elsässische Bànd Bredelers, Gescht in d'r Ziitung DNA beheüptet.

Jà, un Sprooche wie Friesisch un Scots, die existiere gàr net... mit 'm Celti-punki-rock wursch dü net gscheiter, also Biewele, kànnsch 's Radio üsschàlte !

Patois, dialecte et mauvaise foi !

Sat, 06 May 2006 20:38:56 GMT

S'il ya une émission que chaque français redevable de la taxe audiovisuelle se doit de ne rater sous aucun pretexte, ce n'est (mais non) pas le Bigdil mais bien entendu l'Hebdo du médiateur. Diffusé le samedi (juste après le JT de 13 heures) sur France 2, elle ne dure certes que 20 minutes, maigre temps alloué par le service public où l'on ose aborder certaines perles journalistiques qu'un téléspectateur aurait fortuitement pu relever !

Cette fois-là, retour sur magazine Complément d'enquête qui se penchait sur le cas du député Lasalle qui sortant tout juste de grève de la faim se met à plaisanter avec son ami François Bayrou non pas en français mais en "patois" (dixit le commentateur). Il est vrai que parler le béarnais dans l'enceinte de l'assemblée nationale provoque en 2006 l'incomprehension chez certains, l'hilarité chez d'autres. Mais c'est bien le terme employé par le journaliste qui semble choquer; patois (que l'on pourrait traduire par Bürjersprooch-langue de paysan) ayant une connotation bien trop péjorative par rapport à la langue officielle.

Le débat commence tambour battant par l'intervention d'un militant languedocien, plutôt remonté contre le système et qui décide d'aborder LE sujet qui fâche: l'éradication des langues régionales par l'Etat.

Le ton est donné mais s'ensuit une intervention du Pr. Claude Hagège, "éminent spécialiste", polyglote et fervent défenseur de la langue française, qui explique laborieusement la différence entre une langue et un dialecte. En gros, une langue c'est un dialecte et un dialecte c'est une langue sans en être une. Pas facile à comprendre pour le commun des mortels !

A la question combien y a t-il de langues régionales en France, ce dernier répond avec une assurance déconcertante: "l'occitan, le breton, le basque, euh... le euuuuh (hésitation puis reprend cette même liste en donnant les variantes de l'occitan: le gascon et le provençal) [...] et le catalan". On commence à se demander sérieusement si l'éminent spécialiste maîtrise son sujet !

A ce moment même, le médiateur va tenter vainement de placer le mot corse (actualité oblige) afin de completer la liste. Grossière erreur ! Le corse est selon le Professeur uniquement un "parler local" car non normalisé, on ne peut donc lui attribuer le statut de langue régionale. Espèrons pour ce cher monsieur qu'il ne possède pas de résidence secondaire sur l'isula bella !

Autant dire que cette liste dressée vite fait bien fait par le linguiste ne pas correspond pas à celle publiée par le ministère de la culture (http://www.culture.gouv.fr/culture/dglf/) où la langue corse y apparaît très nettement. Plus choquant encore, comment peut-on oublier de mentionner les dialectes allemands (alémaniques et franciques), qui sont en terme de locuteurs la seconde langue régionale de France et qui possèdent une forme uniformisée de l'écrit et représentée dans 7 pays d'Europe par le Hochdeutsch ? Idem pour le Vlaemsch (flamand) du Norpadcalé.

A la fin de cette séquence, on ne peux donc émettre que deux hypothèses: soit Monsieur est frappé d'amnésie passagère, soit il se fout de nous en occultant l'existence des parlers allemands d'Alsace-Moselle qui souvent encore sont considérés comme une "langue du voisin" (formule employée par bon nombre d'élus alsaciens toutes tendances confondues qui ont renié par simple interêt leurs origines alémaniques) ou encore comme une "langue de l'envahisseur", danger pour la toute puissante francophonie et l'unité de la République.

In eim sin Tod, esch im ander sin Brot. Linguistiquement, c'est très juste et tellement darwinien !

Mercato du 1 avril

Sat, 01 Apr 2006 18:33:36 GMT

C'est tôt ce matin que nous a été communiqué le transfert de notre Mittelstermer régional Adrien "Storich" Zeller vers l'AJ Auxerre. On le savait proche du départ après une saison en demi-teinte au FC Saverne, avec seuls 5 buts marqués et une decevante 10ème place au classement. Le montant du transfert n'a pour le moment pas été révèlé mais certaines sources affirment déjà que la barre du million de centimes sera dépassée.

A. Zeller n'a pas attendu pour revêtir les couleurs de son nouveau club, mais une fois placé entre les mains de l'entraîneur-selectionneur local G.R., il risque bien de jouer son premier match non pas en équipe première mais bien chez les vétérans, histoire d'y "aller mollo et éviter les pépins musculaires. Cependant, je n'ai pas signé pour chauffer le banc !", nous at-il confié.

Sûr de sa condition physique, nous nous sommes toujours demandé ce qui faisait encore courir ce phénoménal athlète de 66 ans. L'apparition soudaine d'un Bierbüch (voir notre photo ci-dessus) trahirait-elle son faible avaré pour le Picon d'apres-match ? Une habitude à changer si l'on veut rester au top !

Grabi Jacob

Tutti à la mossa !

Sun, 19 Mar 2006 22:24:26 GMT

D'Freiheit fiehrt 's elsässische Volk

(vun Mourer - 2006)

"Elsässer Kàmeràd, wann dü noch e bessele Glüwes im Sàck hesch (meh às 3,50 Euro sonscht wurd 's schwierig !), vergiss net 's neje Rot un Wiss/Vivre l'Alsace zü keüfe ! D'r Kàmpf geht wiederscht !"

www.vivre-alsace.net/

La France "condamnée"/ Frankriich wurd "verurteilt"

Tue, 21 Feb 2006 00:24:52 GMT

Le rapport annuel émanant du Commissaire aux Droits de l'Homme a enfin été publié et la France est une fois de plus à l'honneur !

Au programme:

des conditions carcérales, les pires en Europe, n'ayant rien à envier avec les geôles d'Istanbul.
des disfunctionnements grave de la justice et de sa police.
la non-ratification de la Charte européenne des langues régionales et le refus de signer la Convention Cadre pour la protection des Minorités Nationales.

Le Commissaire ne manque pas de souligner cette situation dès le premier paragraphe des remarques préliminaires du rapport:

"1. La France est l’un des pays fondateurs du Conseil de l’Europe. Elle a signé la Convention européenne de Droits de l’Homme en 1950 et l’a ratifiée le 3 mai 1974. En 1981, elle a reconnu le droit de recours individuel devant la Cour Européenne des Droits de l’Homme (ci-après « CEDH »). La France est également partie à la Charte sociale européenne ainsi qu’à la totalité des articles de la Charte sociale européenne révisée. Toutefois elle n’a toujours pas signé, ni ratifié la Convention cadre pour la protection des minorités nationales et le Protocole 12 de la Convention européenne des Droits de l’Homme (ci-après « la Convention »), ce qui est regrettable. De plus, si elle a signé la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires, le Protocole 14 à la Convention amendant le système de contrôle de la Convention, et le Protocole 13 relatif à l’abolition de la peine de mort en toutes circonstances, elle n’a pas ratifié ces instruments juridiques pourtant importants dans une perspective de lutte contre les violations des droits de l’homme. Je ne peux qu’inviter la France à réfléchir à la ratification prochaine de ces instruments."

Mais alors pourquoi le Pays des Droits de l'Homme se refuse t'il encore à ratifier toutes ces chartes ? Une explication est donnée en synthèse du rapport:

"La France n’est pas en mesure de signer la Convention-cadre pour la protection des minorités nationales en raison de son incompatibilité avec la Constitution française. Elle est en effet contraire aux principes d’indivisibilité de la République, d’égalité de tous devant la loi sans distinction d’origine, de race et de religion, et d’unité du peuple français énoncés dans la Constitution du 4 octobre 1958. Cette incompatibilité a été rappelée par le Conseil d’Etat et le Conseil constitutionnel."

La France est une et indivisible, elle ne reconnaît qu'un seul peuple et qu'une seule langue sur son territoire. Une notion ne tenant aucunement compte de la réalité et qui s'oppose radicalement à la devise européenne: l'Union dans le diversité. L'Etat français foule au pied les droits élementaires des peuples minoritaires depuis des générations mais exige cependant des nouveaux pays entrants dans l'EU la ratification de ces chartes au nom de la diversité culturelle. Une position hypocrite et scandaleuse.

Alors que nombre de minorités nationales (Frisons, Basques d'Espagne, Valdôtains, Catalans d'Espagne, Sud-Tyroliens, etc) bénéficient d'une certaine autonomie, la France se refuse toujours à adopter un modèle fédéraliste plus juste pour ses administrés et continue sans relâche son entreprise d'uniformisation linguistique et culturelle. Un ethnocide dirait-on, si demain les Canadiens anglophones ou Suisses alémaniques décidaient d'interdire l'usage aux Québécois ou aux Romands de la langue française. Toutes ces vexations ne font que nourrir le desespoir lequel conduit à des actions violentes comme la Bretagne, l'Alsace, le Pays-Basque ou la Corse en on connu et continueront à en connaître.

Je concluerais par ces paroles éclairées prononcées par le Chi (décidement en grande forme):

"Et rien ne serait pire, je crois, pour l'humanité, que de progresser vers une situation où il y aurait une seule langue (faisant allusion au tout-anglais, principale menace à l'expansion de la francophonie)[...] Parler tous la même langue, c'est forcément rétrécir la pensée, et cela finirait par avoir des conséquences graves."

Ohne Kommentar/Sans commentaire !

Le naufrage de la Méduse/Der Schiffbruch der Medusa

Wed, 15 Feb 2006 23:55:33 GMT

C'est une petite victoire pour l'environnement mais un grand bras d'honneur à l'attitude de certains !

La cour suprême indienne a jugé illégale la présence de l'ex-porte-avion Clemenceau (coque Q790) sur son sol. La France aurait, selon elle, violé la convention de Bâle (bien que ratifiée par cette dernière) relative au transport et à l'élimination des déchets hautement toxiques. L'Inde estime donc que l'Etat français est en mesure de désamianter ses propres bâtiments sur son propre territoire. Du point de vue français, c'est tout le contraire ! On refourgue en douce quelques dizaines de tonnes d'amiante au tiers-monde, preuve que les filières de démantèlement total ne sont pas encore en place dans les pays industrialisés. A moins que les normes de sécurités soient trop exigeantes donc trop coûteuses pour être effectuées chez nous ? Quelle qu'en soit la réponse, acceptons la mondialisation mais exigeons dans ce cas le principe du pays d'origine !

Retour en rade de Brest pour le Clem'. Retour sur terre pour le Président Chirac et ses acolytes !

Notre Président, chantre de l'écologie à ses heures perdues, n'en est pourtant pas à son premier coup d'essai en matière de contradiction. Qui se souvient de son discours poignant prononcé à Johannesburg lors du sommet mondial du développement durable (décembre 2002) ? Je cite:

"Mesdames, Messieurs. Notre maison brûle et nous regardons ailleurs. La nature, mutilée, surexploitée, ne parvient plus à se reconstituer et nous refusons de l'admettre. L'humanité souffre. Elle souffre de mal-développement, au Nord comme au Sud, et nous sommes indifférents. La terre et l'humanité sont en péril et nous en sommes tous responsables.[...] Prenons garde que le XXlème siècle ne devienne pas, pour les générations futures, celui d'un crime de l'humanité contre la vie."

3 ans plus tard, ces belles paroles se sont envolées. Alors, "A little less conversation, a little more action please !" comme le King le disait si bien.

Le Clemenceau ne doit pas être l'arbre qui cache la forêt. Amiante certes, les médias semblent cependant moins préoccupés par Vladivostok et Murmansk, bases militaires russes où pourrissent dans une indifférence quasi-générale des dizaines de sous-marins nucléaires, héritage de la guerre froide... des mini Tchernobyls à l'horizon 20??, ça promet !

Tomi Ungerer: Wir sind Sieger der Geschichte/Nous sommes les vainqueurs de l'Histoire

Sun, 24 Jul 2005 14:28:24 GMT

G bore 1931 in Stroßburi, Tomi Ungerer esch e weltbekannter elsässer Grafiker, Illustrateur un Schréftsteller. Mehr Informationen ewer sin'm Lawe un

sin'm Werk uf dr offizielle Homepage !

"Ich hatte gesagt. das Elsass sei immer noch wie eine Toilette in der Mitte Europas: immer besetzt! Und dergleichen mehr. Das war heftig, da kamen sogar Drohbriefe von so genannten französischen Patrioten, die mich erschießen wollten, wenn ich zurückkäme. Weil ich gesagt habe, ich wäre doch lieber ein dreckiger Deutscher mit einer Identität und würde auch so behandelt, als ein Franzose ohne Identität zu sein. Ich habe damals stark gegen diesen Pariser Zentralismus gekämpft. Die Franzosen haben uns nach dem Krieg sehr unterdrückt, haben von den sales boches, den schmutzigen Deutschen, gesprochen. Sie haben überall Plakate hingehängt, auf denen stand "Es ist schick, Französisch zu sprechen", und in den Schulen waren Deutsch und Elsässisch verboten. Schon für ein Wort wurden wir bestraft; in manchen Schulen gab es sogar eins auf die Fresse. Und was haben sie uns beigebracht'? Den Charme" von unserem Akzent.

Diese Nachkriegszeit hat noch lange nachgewirkt. Wir sind markierte Menschen, markiert von der Nazizeit und von den Franzosen. Erst haben wir siebenmal so viele Menschen im Krieg verloren wie die Franzosen, prozentual gesehen-, und dabei haben wir nicht kollaboriert: Nur 3,5 Prozent der Elsässer waren aktive Nazis. Und nicht wir, sondern die Franzosen haben die Juden nach Auschwitz geschickt, Aber gut, das ist lange her. Inzwischen sind wir eine gut verheilte Narbe auf der Karte Europas. Und dennoch sind wir nicht am Ende. Wir haben viel Kontakt mit Deutschland, aber die meisten dieser Kontakte sind geschäftlich. Ich habe mal gefordert, jeder Elsässer müsse einen Brückenkopf auf seinem Rücken tragen. So weit sind wir noch lange nicht... (...)

Der Elsässer hasst die Gewalt, auch die Gewalt von Argumenten. Wenn die mit Arroganz daherkommen, ob von einem Deutschen oder einen Franzosen, dann schließt er sich ein. Das nenne ich seinen escargotisme, sein Schneckentum. Wir ziehen uns einfach zurück. Wir sind wie Schnecken: sehr empfindlich. Aber wir haben vier Augen, zwei deutsche und zwei französische. Es gab auch keinen Riesenwiderstand gegen die Nazis. Die Elsässer haben sich einfach zurückgezogen, in kleine Subversionen. Individuelle Aktionen wie Deserteure über die Grenze bringen. Schnecken können nämlich, als einzige unter allen Tieren, über eine Rasierklinge schleichen, ohne sich zu schneiden. Zweitens, der Elsässer ist sehr pragmatisch, und was Wunder - kann sich an alle Umstände gut adaptieren. Das nenne ich seinen Chamäleonismus.(...)

lmmer wenn wir wieder besetzt wurden, wollten die Eroberer ihre Präsenz markieren, mit Monumenten. Zwischen 1870 und 1914 bauten die Deutschen den Kaiserpalast, die Universität und dann noch das protestantische Münster, das ist das mit den zwei Türmen. Das war die Kasernenkirche der großen preußischen Garnison, jeden Sonntag marschierten die deutschen Soldaten dorthin. Und die Franzosen haben es genauso gemacht. Wir sind Opfer und zugleich immer auf der Seite der Sieger. Denn wir sind der Preis, das Gewünschte, die Trophäe. Und davon haben wir profitiert. Und: Wir sind ein Relativitäts-Staat; wenn man die Dinge relativ sieht, dann kann man vergleichen, und dann nimmt man das Beste von beiden Seiten. Das ist sogar im Essen so: französische Qualität und deutsche Portionen."

Aus: Ungerer, Tomi: Wir sind Sieger der Geschichte.

Interview mit Mathias Greffrath in: Merian-Heft Elsass 53 (2000) 9, 26-32.

Quelle/Source:

http://www.mediaculture-online.de/Tomi_Ungerer.743.0.html

Finger Of Thinker !

Sat, 04 Jun 2005 19:41:35 GMT

What does M. Georges W. Bush think of European Constitution ???

You're welcome !

Geb mr de Definition eines Elsässers !

Sun, 08 May 2005 14:46:24 GMT

Unsr Germain Müller (http://de.wikipedia.org/wiki/Germain_Muller) gab 'n lustiges Antwort auf diese Frage, die ganz deutlich besagt, die zerspaltene Identität der Elsässer nach dem Krieg.

- "Ja, was isch eigentlich e Elsässer ?

- "E Elsässer isch e Franzos.

- "Un was isch e gueter Elsässer ?

- "Et ben, e gueter Elsässer isch e Elsässer.

- "Un was isch e ganz gueter Elsässer ?

-" Dess isch schun fast e halwer Schwob* !

*N.B. 'e Schwob' ist wortwörtlich auf Elsasserdeutsch 'ein Schwabe (un Souabe)' aber dieses Wort zeichnet durchgängig, die Deutscher.

Délocalisations: Wàs fer a Schànd'/ Quelle honte

Wed, 27 Apr 2005 20:25:07 GMT

Je me demande de qui ont se fout... parfois, on se demande où va le monde !

Stupeur dans la vallée de la Bruche

Proposition de reclassement en Roumanie à... 110 € par mois !!!

A Schirmeck, l'entreprise Sem-Suhner licencie neuf personnes et leur propose, le plus sérieusement du monde, d'aller travailler en Roumanie aux conditions de ce pays, à 110 euros par mois ! Une offre qui suscite colère et indignation.

Implantée depuis 1968 dans la vallée de la Bruche, à Schirmeck, et spécialisée dans le bobinage des transformateurs électriques, notamment pour la branche téléphonie, l'entreprise Sem-Suhner - 43 personnes au total - vient de procéder à neuf suppressions d'emploi pour motif économique.
Ces neuf salariées, toutes des femmes comme la grande majorité du personnel, ont reçu leur lettre de licenciement. Et ainsi que la loi l'exige, le patron leur propose une offre de reclassement... Mais, oh! surprise, en Roumanie au sein de la société Système Contact-Médias-Roumanie, à 110 € brut par mois et pour 40 h par semaine...

Une chute du chiffre
d'affaires de 70 %

Même s'il s'agit des tarifs pratiqués dans ce pays d'Europe centrale qui, comble de l'ironie, vient tout juste de signer son adhésion prévue en 2007 à la Communauté européenne, cette lettre (lire notre encadré) a - on s'en doute - provoqué la stupeur. Une décision difficile à prendre, selon le PDG Michel White, mais rendue inéluctable par le marché en crise de la téléphonie. « En 2000, explique le patron, notre plus gros client l'américain Lucent-Espace-Technologie a fermé sa filiale française, nous laissant une ardoise de 800 000 € ».
« Cette "catastrophe" ajoutée aux problèmes de France-Telecom et aux bas prix pratiqués sur ce marché par les pays de l'est et par l'Asie, a fait chuter notre chiffre d'affaires de 70 % », explique le dirigeant.
«Il s'agit d'assurer la survie de l'entreprise. Dans la procédure que nous avons entamée, nous nous conformons à la loi. Il n'y aucune possibilité actuelle de reclassement dans la vallée de Schirmeck et aux environs. Seul notre partenaire roumain (ndlr : qui travaille en sous-traitance pour l'unité alsacienne) a répondu favorablement », se justifie Michel White, visiblement mal à l'aise.

«Nous pensions à un gag»

Les syndicats, non représentés chez Sem-Suhner, sont montés au créneau pour dénoncer ces pratiques a priori inédites tandis que les ouvrières licenciées ont pris la chose avec beaucoup de tristesse et de rancoeur.
« Être congédiée après 27 ans de maison, c'est un choc. Mais cette proposition de reclassement en Roumanie nous a fait plutôt sourire car nous pensions toutes à un gag. Allez là-bas à ce salaire ! Vous vous doutez bien de notre décision », nous explique calmement Nadine en stigmatisant le laxisme d'un gouvernement qui laisse délocaliser à tout va !

«Il fallait oser !»

C'est également ce que déplore Sylvie qui compte aussi 27 ans d'ancienneté et se retrouve du jour au lendemain sans emploi dans une vallée où il n'y a rien. « Ce reclassement proposé par la direction est lamentable. Il fallait oser le faire et ils l'ont fait. Si nos gouvernants continuent à fermer les yeux sur les délocalisations, on s'achemine vers une catastrophe économique », dénonce-t-elle, amère et lasse.
Une opinion partagée par des nombreuses personnes interrogées dans la vallée qui fustigent une proposition honteuse.

Rodolphe Hammann

Quelle: DNA/Elsässische Neueste Nachrichten

Leb wohl, Elsaß, mein geliebtes Land.

Fri, 08 Apr 2005 23:27:53 GMT

D Hoffnung isch s Privileg vu dr Jugend, wu no langi Johr zum Kämpfe un zum Verändere vor sich het. E Verluscht empfinde bsunders bitter diä, wu dr verlore Gegestand kännt un in em un mit em gläbt hän: In unserem Fall s elsässisch Alemannisch, d elsässich Sproch, dr elsässisch Charakter. Dr Gabriel Andres ziägt Bilanz. Dä elsässisch Publizischt, Johrgang 1925, isch e Läbe lang fir d elsässisch Autonomie iidrätte. Was isch drvu ibig? D Jugend kännt viil vu däm, wu diä Alte drum kämpfe, numme no as exotischi Randerschiinung, as e schene Grueß vu geschtert. Mir Alte hän d alemannisch Sproch brücht, zum is as Mänsche drin verwirklige. Diä Junge mache des jetz im Elsiss mit Franzesisch un im Badische viilmol scho mit Hochditsch. Diä wu kämpfe, stritte fir Demokratii, Friide, soziali Gerächtigkeit, gege Globalisiärung. Aber isch des nit aü ebis vu däm, wu aü mir Alti hän welle?

Ein Abschied.

So muss ich nun denn von dir Abschied nehmen! Abschied von dir, meinem liebsten, meinem so heißumkämpften Elsaßland! Nicht etwa weil ich dich verlassen will, nicht weil ich den letzten Weg gehe, noch nicht gehe, sondern weil du gehst, mein Heimatland. Gewiss du gehst mit kleinen Schritten, man merkt es‚ langsam entfernst du dich von uns‚ von mir, von Tag zu Tag ein bißchen mehr. Mit diesen kurzen Schritten, denen man wohl anmerkt, wie ungern du eigentlich gehst. Manchmal mein ich sogar, es sind zögernde Schritte, als ob du darauf wartetest, daß man dich zurückruft. Aber es ruft dich niemand zurück, es wird dich niemand aufhalten. Am allerwenigsten die, die so tun, als wollten sie dich aufhalten.

So gehst du nun, in dein Schicksal ergeben, lösest dich auf in diesem fremden Land, das sich dir rücksichtslos aufgedrängt hat, das dich in dieser doch liebevoll sein wollenden Umarmung erstickt.

Wenn ich durch die alten, klangvollen Gassen gehe, durch die Gassen unserer Städte oder Dörfer, wenn ich durch den herrlichen Rebengarten unserer Vorvogesenhügel oder durch die dunklen Vogesenwälder streife, wenn ich durch das sonnige Ried spaziere, da hör ich immer oder fast immer nur diese fremden Laute, die nicht die Laute meiner Heimat sind, nicht die Laute meiner Muttersprache sind. Wohl verstehe ich sie, wohl sind sie mir vertraut, wohl hör ich sie nicht ungern, aber es sind nun einmal doch fremde Laute.

Wo ist meine Sprache geblieben?

Die Sprache meines Landes, die Sprache meines Elsaßlandes, die Sprache des Herzens, die Sprache meines Herzens. Sie ist noch nicht ganz verschwunden, aber sie haben es schon geschafft aus ihr die Sprache des “Nachbarn“ zu machen, bald wird sie im eigenen Land eine Fremdsprache sein!

Sie sprudelt noch manchmal über verwelkte Lippen, wie ein nie versiegender‚ erfrischender Quell. Wenn alte Leute beisammen sitzen, wenn sie den Abendsonnenschein genießen und von vergangenen Zeiten reden, die nie mehr kommen werden. Ja, dann tritt sie plötzlich hervor, wie von einem Zauberwort herbeigelockt. Ja, dann ist sie da, meine Sprache, als ob sie nie verschwunden wäre.

Das sind aber leider nur diese zögernden Schritte der abziehenden elsässischen Sprache, die Schritte, von denen man meint sie würden den Abzug aufhalten. Wenn dann die Nacht über dem Land liegt, wenn alles schweigt, ja, dann keimt die Hoffnung wieder auf. Aber am nächsten Morgen, wenn die Sonne aufzieht, dann hat mein Land wieder einige Schritte mehr in die falsche Richtung gemacht.

Jahrelang hab ich gehofft, es wird einmal einer aufstehen und dir in die Quere treten, dich zum Bleiben auffordern, was sag ich, dazu zwingen. Viele hätten es tun können! Die hatten wahrscheinlich Wichtigeres zu tun. Als ob nicht gerade dies das Wichtigste wär. Ich hab es auch versucht, bin verlacht worden.

"Wo denkst du hin?", hat man mir gesagt, “die Sprache des Elsasses ist gesund und munter wie am ersten Tag!"

Als ob sie wüssten, wie sie war am ersten Tag!

Mag sein, daß sie gesund und munter ist, meine Sprache, aber es spricht sie niemand mehr. Geschrieben wird sie noch, gelegentlich. Von einigen literarischen Spracharchäologen. Denn sie ist ein Altertum geworden, meine Sprache, leider steht sie sogar unter Denkmalsschutz. Und bald werden die Sprachhüter den letzten Bauern, die diese meine Sprache als ihr tägliches Brot betrachten, verbieten sie so zu reden, wie ihnen der Schnabel gewachsen ist, wie sie gesprochen werden soll.

Denn diese Sprachhüter haben dir nicht etwa gesagt: bleib doch hier, wo du hingehörst, bleib hier, du gehörst zu diesen Menschen am Rhein, zu den Menschen im Land! Nein, das haben sie nicht gesagt, sie haben gesagt: jetzt wollen wir mal festhalten, wie diese Sprache überhaupt geschrieben und geredet sein soll. Es muß doch endlich mal Ordnung geschaffen werden in diesem Wirrwarr der elsässischen Mundarten!

Das war dann der Gnadenstoß, von dem du dich wohl nicht erholen wirst, mein liebes, vertrautes Elsässerditsch.

So bin ich denn hoffnungslos geworden. Vielleicht auch, weil ich älter geworden bin.

Man spürt es eigentlich nicht, aber die Zeit nagt an einem, lautlos, pausenlos, geduldig und erbarmungslos, genau wie sie an der Sprache nagt. Als wär man nur ein Knochen, ein alter Knochen, den man den Hunden vorgeworfen hat, die einem den Garaus machen, wie es in Paris seit nahezu dreihundert Jahren vorgemerkt ist.

Aber ich gebe es zu, dein Platz ist nicht mehr hier, unter den Lebendigen.

Jetzt gehörst du nicht mehr ins Reich der Lebendigen, jetzt gehörst du bereits ins Reich der Toten, der toten Sprachen. Sie haben es geschafft, die welschen Gockel, dich aus deinem eigenen Land hinaus zu ekeln. Es wird wohl noch ein Weilchen dauern, bis du ganz verschwunden bist. Aber, so denken unsere edlen Archäologen, so schlimm ist das nicht. Man hat ja heute Kassetten und CDs, also kann dieses Kuriosum aus einer anderen Zeit, aus einer anderen Welt festgehalten werden. Für künftige Generationen, die sich lächelnd ironisch an diese weit zurückliegenden Zeiten erinnern werden.

Was haben sie mit unseren Dörfern gemacht, die sich wohl alle glichen in ihrer Heimeligkeit, aber doch alle verschieden waren? Sie haben sie mit Neusiedlungen umstellt, in denen alle Stile und Geschmacksverirrungen, die man sich nur vorstellen kann, vertreten sind. Sie haben sie mit diesen Siedlungen umstellt, wie man eine feste Stadt mit Truppen umstellt, bevor man sie zur Übergabe zwingt, wie sie es mit Straßburg und Mülhausen gemacht und somit diese endlich zur Strecke gebracht haben. Und die Dorfkinder mussten wohl oder übel mit den Siedlungskindern die fremde Sprache reden.

Es ist ja gut, wenn man verschiedene Sprachen beherrscht, je mehr desto besser. Aber doch, verdammt noch mal, nur unter der Bedingung, daß man dabei die eigene Sprache nicht vergißt, geschweige denn sie verleugnet!

Das haben sie bei dir geschafft. Deine Kinder haben dich verleugnet! Dagegen kann niemand mehr was tun. Gegen diese gottvergessene Schurkerei ist kein Kraut gewachsen. So leb denn wohl, mein lieb Elsaßland!

Gabriel Andres

Leserzuschrift:

Wie wunderschön und zugleich so unendlich traurig beschreibt Gabriel Andres den langsamen Tod seines Elsässerditsch. Heimatsprache des Elsass seit fast 1500 Jahren. Ermordet in wenigen Jahrzehnten. Wer hat das Recht, seine Sprache aufzugeben ? Sprache, die nicht Eigentum einer Generation ist. Die zu treuen Händen geliehen ist von den Vorfahren um sie zu behüten, zu bewahren und kraftvoll und lebendig an die Jungen weiterzugeben. WER NIMMT SICH DAS RECHT, in 50 Jahren untergehen zu lassen, was durch 15 Jahrhunderte von Vater zu Sohn, von Mutter zu Tochter weitergegeben wurde. WER ÜBERNIMMT VOR DER KULTURGESCHICHTE EUROPAS die Verantwortung für diesen Frevel ? Aber solange noch ein Funke glimmt, so lange ist noch Hoffnung. 13.000 Kinder wachsen schon zweisprachig auf. Und jedes Jahr werden es mehr. Was wäre das Elsass ohne seine Sprache ? Eine unbedeutende Randprovinz Frankreichs. Was wäre ein wahrhaft zweisprachiges Elsass ? DAS KULTURELLE HERZ EUROPAS. Ewiges Bindeglied zwischen Frankreich und Deutschland. Das lebende Vermächtnis Karls des Grossen.

Finger weg von unserem Kàrfridi, dü Jacobiner !

Tue, 22 Mar 2005 21:03:57 GMT

Le gouvernement en veut à nos acquis sociaux, c'est évident. Maintenant, on veut rendre ouvrable le Vendredi Saint, jour pourtant férié depuis plus d'un siècle en Alsace-Moselle... en gros on veut remettre en cause nos traditions.

Nous, vous n'aurez jamais l'Alsace-Moselle. La source du problème là-voici, là voilà !

L'initiative de l'ouverture de certains supermarchés ce vendredi continue d'alimenter la polémique. La décision de travailler Vendredi saint est perçue ici comme une atteinte à la tradition religieuse, au droit local et aux acquis sociaux.

Vendredi saint : la polémique

Entre les menaces voilées de conseillers généraux bas-rhinois rappelant aux commerçants que ce sont les élus qui donnent leur avis pour toute implantation conséquente et la CFTC qui prône la grève des achats, l'initiative des supermarchés Match d'ouvrir ce vendredi continue d'alimenter la polémique.

La question reste posée : en faisant valider par ses délégués syndicaux, un accord prônant l'ouverture de ses magasins en Alsace Vendredi saint, Match implanté dans le nord-est de la France, mais dont le siège administratif reste à Haguenau, avait-il conscience qu'il allait devoir affronter forte partie ? Depuis que la décision a été rendue publique, notamment par la pose de panonceaux devant les 35 magasins alsaciens (DNA du 19 mars), la vague de protestations qui s'en est suivie, à commencer par celle conjointe des églises catholique et protestante par les voix de l'archevêque de Strasbourg Mgr Doré et du président Jean-François Collange, ne fait qu'enfler.
Cette décision de travailler Vendredi saint, jour férié ici, pour répondre à la loi, imposant depuis le 30 juin 2004 une journée de solidarité en faveur des personnes âgées, est perçue comme une triple atteinte : à la tradition religieuse, au droit local et aux acquis sociaux.
Les responsables des églises chrétiennes s'en sont expliqués : ce vendredi d'avant Pâques a une forte connotation religieuse, reconnue par le droit local, pas question d'y toucher (DNA du 20 mars). Les conseillers généraux du Bas-Rhin, faisant écho à leurs collègues députés et sénateurs, qui se sont battus pour maintenir le Vendredi saint et la Saint-Étienne en dehors des négociations sur les 35 heures, suivent la même voie : il y a là jour traditionnellement férié en Alsace et en ces temps de décentralisation, il n'y a pas lieu d'y déroger (voir encadré ci-dessous). La CFTC Alsace enfin, reste fidèle non seulement à son attachement au droit local mais va plus loin que les élus bas-rhinois et ajoute son rejet, plus général, de cette journée de solidarité « réclamée finalement aux seuls salariés ».

Un arrêté préfectoral... en Moselle

Ces déclarations de protestations s'accompagnent de propositions, qui se rejoignent toutes plus ou moins et que la CFTC résume en un appel à la grève, une grève particulière « celle des courses ». Le syndicat invite en effet clairement les consommateurs à « boycotter les commerces ouvrant leurs portes ce vendredi 25 mars ».
La virulence de ces réactions suscitées par l'initiative de Match, qui a choisi d'ouvrir en Alsace ce jour-là, veille du week-end pascal, donc jour d'achats importants, plutôt qu'un lundi de Pentecôte, jour férié également désigné pour être la journée de solidarité faute d'accord entre salariés et entreprises, est évidemment à replacer dans l'attachement au droit local.
Mais c'est aussi la première fois en Alsace, qu'à cette échelle est appliquée la loi de juin 2004 sur la solidarité. Il y a certes, déjà eu, des initiatives prises ici et là, dans le commerce strasbourgeois par exemple avec l'ouverture d'un magasin de jouets le 11 novembre, mais leur portée était limitée. En anticipant la date du lundi de Pentecôte, qui a défaut de faire l'unanimité, sera imposée, Match a pris le risque de jouer en solo. Beaucoup de commerçants ou artisans avaient fait, ces derniers mois, la même analyse, sous prétexte de « rendre service à la clientèle ». Mais instruits par les premières réactions rencontrées par une telle initiative, ils ont fait marche arrière et ouvriront soit jeudi de l'Ascension, soit lundi de Pentecôte.
Une chose cependant est sûre, il n'y a pas de polémique de ce genre en Moselle, pourtant elle aussi concernée par le droit local. Par un arrêté rendu public le 16 mars dernier, le préfet a interdit l'ouverture de commerces ce Vendredi saint.

Jacqueline Pere

Les élus réagissent

La commission permanente du conseil général du Bas-Rhin a adopté, hier matin, une motion dans laquelle elle « proteste vigoureusement contre l'ouverture des magasins le vendredi saint et la Saint-Etienne ».
Les élus rappellent que « par une longue tradition ininterrompue », ces deux jours sont fériés et chômés en Alsace-Moselle, « sans distinction des obédiences religieuses ». Ils estiment que « cette mesure fait partie des libertés de l'Alsace et de la Moselle et que cette spécificité est intégrée dans notre droit local ». « Il serait malvenu de remettre en cause » cette particularité à l'heure de la décentralisation, ajoutent-ils, au moment même où Sénat et Assemblée nationale viennent de conforter le statut particulier de ces deux jours en Alsace-Moselle .
Il s'agit, ajoutent les élus, de « garantir à chacun le libre accès au culte, et donc la liberté de pratiquer sa religion conformément à la liberté de conscience ». Ils protestent donc contre les ouvertures de magasins prévues, regrettent que « la loi instituant la journée de solidarité ne prenne pas en compte » cette spécificité du droit local, demandent le respect du caractère férié et chômé de ces deux jours, « comme par le passé ».

Action concertée

Concrètement, des contacts vont être pris avec les deux autres conseils généraux concernés (Haut-Rhin, Moselle) et les deux conseils régionaux (Alsace, Lorraine) ainsi que les associations de maires pour « engager une action concertée ». La commission permanente en appelle aussi aux parlementaires.
En aparté, certains conseillers généraux indiquaient que les entreprises de grande distribution qui persisteraient malgré l'appel des élus à ouvrir le vendredi saint -profitant de la brèche ouverte par la loi de 2004-, devraient se souvenir qu'elles sollicitent souvent les mêmes élus, notamment pour leurs créations ou extensions dans le cadre des commissions d'urbanisme commercial.

OUI AU BOYCOTT DES SUPERMARCHES NE RESPECTANT PAS NOTRE DROIT LOCAL... car si nous cédons, alors tous les excès seront permis... mais pas seulement en Alsace-Moselle mais partout en France. Et c'est déjà le cas, alors défendez-vous !

http://www.fers-elsass.org/

S'Elsässisch lawt uff, weil s' stérwt = L'Alsacien recommence à vivre parce qu'il se meure

Sat, 12 Mar 2005 12:27:28 GMT

Text vùn dr Basler Zîtung / Text der Basler Zeitung / un article du "Basler Zeitung":

"Das Elsässisch lebt auf, weil es stirbt" (...)

Basler Zeitung, 27.3.02 (transmis par Patrick HELL de la Chambre de Commerce et d'Industrie de Mulhouse)

Im Vergleich zu 1991 hat die Zahl der Dialektsprecher im Elsass weiter erheblich abgenommen. In vielen Schulklassen redet nur noch jedes zehnte Kind Elsässisch. In letzter Zeit allerdings häufen sich die Initiativen, durch die der Tod des Dialektes aufgehalten werden soll. Strassburg/Mulhouse. Das Thema ist ein Dauerbrenner: Langsam aber sicher stirbt das Elsässerdeutsch aus; schon vor rund zehn Jahren beklagte der renommierte Schriftsteller André Weckmann: «Es ist fünf vor Zwölf»; wie spät soll es da erst heute sein? Die letzte grosse Untersuchung hat die elsässische Tageszeitung «Dernières Nouvelle d'Alsace» (DNA) im Herbst 2001 veröffentlicht. Für die Verfechter des Dialekts war das Ergebnis niederschmetternd. Im Vergleich zu 1990 hat sich die Zahl der Personen, die den Dialekt weder sprechen noch verstehen, verdoppelt. 49 Prozent gaben an, sie würden noch sehr oft oder häufig Elsässisch sprechen. Das Hauptproblem ist, dass nur noch 15,5 Prozent der Bevölkerung den Dialekt an seine Kinder weitergeben. Die Zeitung urteilte: «Das Dialektsprechen ist einer unausweichlichen Erosion ausgesetzt.» Dennoch häufen sich in der letzten Zeit im Elsass die Initiativen für den Dialekt: Die grösste findet zum ersten Mal vom 13. bis 21. April unter dem Motto «e Friehjohr fer unsri Sproch» statt, in deren Rahmen vom Sundgau bis ins Nordelsass die unterschiedlichsten Veranstaltungen laufen werden; das Ganze soll ein grosses Elsass weites Dialektfest werden, das jährlich stattfindet. Das Engagement nimmt zu Der Dialekt stirbt langsam aus und gleichzeitig engagieren sich immer mehr für ihn, ein Paradox: 200 Dialekttheatertruppen, die oft vor vollen Häusern spielen und auf 200 000 Zuschauer im Jahr kommen, unzählige Vereine, die sich für das Elsässisch und die Zweisprachigkeit in Schule und Kindergarten engagieren, die Produzenten einer TV-Nachrichtensendung auf Elsässisch», die immer noch sehr gute Einschaltquoten hat und viele andere. Evelyne Schmitt-Troxler, stellvertretende Bürgermeisterin von Mulhouse und unter anderem für die Regionalsprache zuständig, sieht zwischen diesen beiden Tendenzen keinen Widerspruch: «Vielleicht muss etwas erst sterben, um wieder aufzuerstehen. Die Leute engagieren sich, wenn der Dialekt verschwindet. Das hat sich auch in der Bretagne oder im Baskenland gezeigt», argumentiert sie. Im Westen und Südwesten befinden sich die Hoffnungsträger der Verteidiger des Elsässisch. Auf die Frage, ob eine Chance bestehe, ihn zu retten, antworten fast alle Gesprächspartner mit dem Hinweis auf Baskisch und Bretonisch. «Wenn es dort geklappt hat, warum dann nicht bei uns?», fragt zum Beispiel François Schaffner, Präsident des Vereins «Culture et Bilinguisme». Im Baskenland gehen über 20 Prozent der Schüler in zweisprachige Klassen und vor allem die Jungen reden den Dialekt, der so den Ruf verliert, etwas Altmodisches zu sein. Im Elsass gilt er noch als verstaubt. So berichtet Francis Baerst, Chefredaktor von «Rund um», der siebenminütigen TV-Nachrichtensendung auf Elsässisch, die werktags gegen 18.50 Uhr auf France 3 Alsace ausgestrahlt wird, dass sich Betriebschefs geweigert hätten, auf Elsässisch interviewt zu werden, weil sie um ihr modernes Image fürchten. Rockgruppen, die auf Elsässisch singen, gibt es zwar, sie bleiben aber die Ausnahme. In Strassburg sprechen gerade noch fünf Prozent der Kinder und Jugendlichen Elsässisch. Fernsehmann Francis Baerst hat manchmal Schwierigkeiten, Themen zu behandeln, weil er keine Gesprächspartner findet; das ist im Schnitt bei 10 bis 15 Prozent der Themen der Fall. Die Sendung, die es seit 1991 gibt, hat französische Untertitel und hält sich weiterhin gut. «Wir haben einen durchschnittlichen Marktanteil von 40 Prozent, aber ich weiss nicht, wie das in 20 Jahren aussehen wird», sagt Baerst. Diskussion versachlicht sich Die Diskussion um die Zweisprachigkeit war viele Jahre im Elsass ein heisses Eisen, langsam aber scheint sich die Atmosphäre zu entspannen. «Es wurde auch Zeit, dass Goethe und Hitler nicht mehr in einen Topf geschmissen werden», betont Jean-No'l Hadey, Referent beim «Amt für Sprache und Kultur im Elsass», das sich mit sechs Mitarbeitern und einem Jahresbudget von 830 000 Fr. in vielfältigster Weise für Dialekt und Zweisprachigkeit einsetzt - zum grossen Teil finanziert von der Region Elsass. Hadey meint damit, dass Deutsch und Nationalsozialismus endlich nicht mehr miteinander in Verbindung gebracht werden. Grosseltern würden mit ihren Enkeln wieder Elsässisch reden; immerhin 10 000 Schüler gehen in zweisprachige Klassen. Frisch gebackene Eltern erhalten systematisch Post vom «Amt für Sprache». Der Brief erklärt die Vorzüge von Dialekt und Zweisprachigkeit, enthält einen zweisprachigen Auto-Aufkleber «Baby an Bord» sowie ein Bilderbuch auf Deutsch, Französisch und Elsässisch. Die Reaktionen seien sehr positiv, berichtet Direktor Guy Dahl. Ihm ist aufgefallen, dass viele zwischen 35 und 50 Jahren mittlerweile gelassen mit dem Thema Dialekt und Zweisprachigkeit umgehen. «Sie lassen sich auf gar keine Diskussionen mehr ein und machen das einfach», sagt er. Dabei ist die Verbreitung des Dialekts und das Engagement für ihn tendenziell im Norden des Elsass grösser als im Südelsass. Kommentar: Lieber Englisch als Elsässisch Viele Baslerinnen und Basler finden den Elsässer Dialekt sympathisch. Auf Schritt und Tritt begegnet er einem: beim Einkaufen in der Migros oder bei Coop, beim Coiffeur, im Café, in der Beiz oder wenn der Elektriker einen Schaden behebt. Ohne die Elsässer Grenzgänger wäre Basel nicht nur um einen liebenswerten Aspekt ärmer, der Fremdheit wie Vertrautheit vereint, nein, ohne sie würde etliches auch nicht mehr funktionieren. Basel braucht die Grenzgänger und diese brauchen Basel. Diese, bei allen Reibereien und Gereiztheiten, gewinnbringende Beziehung gerät ins Wanken, wenn die Elsässer ihre Sprache verlieren. Sie ist ein wichtiges Bindeglied in die Schweiz und für die meisten Berufe unabdingbar. Was wird aus dem Sundgaudorf, in dem mehr als jeder Zweite in der Nordwestschweiz arbeitet, wenn die Jobs wegfallen? Und wo sollen all die Wohnungen in und um Basel entstehen, wenn eines Tages 33 400 Osteuropäer, die oft Deutsch können, die Tätigkeiten der elsässischen Grenzgänger übernehmen? Das Bewusstsein, dass die Beziehung der Elsässer zu Deutsch und Dialekt mehr ist als eine innerelsässische oder innerfranzösische Frage, scheint in Basel wenig entwickelt. Vielleicht ist es zu spät. Die Sundgauer Grenzgänger reden mit ihren Kindern zu Hause Französisch. Das mag am alten Komplex aus ihrer Kindheit liegen, als Elsässisch reden verboten war. Gleichzeitig mag es einen weiteren Grund geben: Mit dem Französisch Sprechen grenzen sie sich von der Sprache der Arbeit und des werktäglichen Exils ab, von der Schweiz, in der sie den Wohlstand erwerben, den Frankreich ihnen bei gleicher Arbeit nicht bieten kann. Französisch wird so zum neuen Inbegriff der Heimat. Und die Kinder? Sie werden vielleicht Englisch lernen und einen guten Schulabschluss anstreben, um einen besseren Job bei Novartis zu ergattern. Vielleicht war dies das unbewusste Ziel der Väter. Der Dialekt springt so über die Klinge. Auf Basel kommt ein grosses Sprachproblem zu Basel. 33 400 Elsässer Grenzgänger arbeiten in der Schweiz. Viele Branchen in und um Basel gerieten ohne diese Arbeitskraft in erhebliche Schwierigkeiten. Was aber geschieht, wenn die Elsässer immer weniger Elsässisch oder Deutsch können? Martin Tschan, Personalchef bei der Elektroinstallationsfirma Kriegel & Schaffner, kennt das Problem. Da der Markt für Elektromonteure in der Schweiz ausgetrocknet ist, sucht er seine Beschäftigten vor allem in Deutschland und im Elsass. Immerhin, 300 von 600 Mitarbeitern sind Elsässer. «Wer eingestellt wird, muss eine gute Basis in Elsässerdeutsch oder Hochdeutsch haben», sagt er. Allerdings merkt er, wie die Jungen das Elsässisch verlieren. «Die ältere Generation gibt den Dialekt nicht mehr weiter», stellt der Personalchef fest. Bisweilen muss sich ein Bewerber im Arbeitsvertrag verpflichten, Deutschkurse zu besuchen. Tschan kann sich vorstellen, dass es später einmal so sein könnte, dass ein Interessent ein Jahr vor der Arbeitsaufnahme Deutsch lernen muss. Auch beim Basler Wirteverband hat die Sekretärin Madeleine Hediger festgestellt, dass die jungen Elsässer bis 25 Jahre kein Elsässisch mehr sprechen. Wer angestellt ist, könne den Dialekt. Hugo Muggli, Präsident der Pro Innerstadt, hat den Eindruck, dass das Bemühen um den Dialekt im Elsass wächst und findet das positiv. Entscheidend aber sei die Fachkompetenz, wobei der Dialekt in Basel sympathisch klinge und gut ankomme. Wie Muggli ist Geza Teleki, Direktor des Basler Volkswirtschaftsbundes, der Auffassung, dass der Dialekt von der Basler Kundschaft geschätzt wird: «Da ist das Gefühl, das sind unsere Leute.» Auch Teleki hat beobachtet, dass der negative Druck auf den Dialekt im Elsass verschwindet. Die Sprachkenntnisse aber gehen zurück: «Ganz generell stelle ich fest, dass die Deutschkenntnisse für verschiedene Funktionen nicht ausreichend sind.» Daniel Müller, Personalchef von Migros Basel, empfindet die Situation zwar nicht als dramatisch, aber auch er beobachtet, dass viele junge Elsässer keinen Dialekt mehr reden. «Sobald in einer Abteilung viele Franzosen arbeiten, neigen sie dazu, untereinander Französisch zu sprechen, selbst wenn sie Dialekt können», sagt er. Migros hat 4200 Mitarbeiter, davon sind 25 Prozent Grenzgänger, die meisten Franzosen. Ähnlich ist der Anteil bei Coop Nordwestschweiz. Personalchef Rolf Scheitlin empfindet den Rückgang des Dialekts allerdings derzeit noch nicht als Problem. Sprachkenntnisse werden auch bei Novartis gefordert, aber kein Elsässisch. «Der Dialekt wird bei uns nicht gefördert, sondern eher unterdrückt. Im Laborbereich, Sekretariat oder in der Computerabteilung müssen die Beschäftigten Englisch können», berichtet Felix Räber, Leiter der Pressestelle von Novartis. Daneben werden in der Regel Deutsch und Französisch verlangt. Auffällig ist, dass viele Grenzgänger aus dem Sundgau mit ihren Kindern nur Französisch sprechen. Jean-Luc Johaneck, Präsident der oberelsässischen Grenzgängervereinigung CDTF, erklärt dieses Verhalten aus einem Komplex heraus, war es doch früher in der Schule verboten, Dialekt zu sprechen. Diesen nicht unwesentlichen Komplex gelte es zu beseitigen.

Peter Schenk.

Un grand merci à Füxxle !